古人登山：桐城姚鼐如何雪中登泰山

清 《十二月令图轴》九月中的赏菊 当然，登高也未必要在九月初九，以登高为日常的娱乐方式，在魏晋南北朝时也逐渐兴起。《文心雕 龙》有言："宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋"，说的就是呈现山水之美的山水诗在晋末宋 初的形成，随着古人精神意识的发展，他们能以审美的视角去欣赏山水、于山水中作乐，谢灵运、谢朓 即为寄情山水者的榜样。 清 徐扬《姑苏繁华图》中山上娱乐的人们 （原标题：古人登山：桐城姚鼐如何雪中登泰山） 文博时空 作者 尹博 谈及登高，似乎总是能让人回味起摩诘居士的诗句："遥知兄弟登高处，遍插茱萸 少一人。"王维客居异土，怀乡思人，想到家乡的兄弟哪怕相隔遥远，大概也会在九月初九的重阳节登 高望远，为自己留一枝茱萸吧。 区别于对山的崇拜祭祀和登山封禅，重阳登高确实是最具代表性的可能也是最早的休闲性登山习俗，在 汉高祖时即有对重阳登高习俗的记载，而当时人们认为，九月初九天气下降而地气上升，为避免处在天 地之气交汇处从而沾染邪气，要登高山、插茱萸、饮菊酒以防病消灾。 清 《十二月令图轴》九月中的登高 登高望远，游目骋怀，为纵情山水的最好方式。在众多山川中，泰山在古人心中具有十分独特的地位， 杜甫有诗云： ...