如何正确理解中国历史上的民族融合

中文语境中的"民族"一词，对应英文中的nation。这一概念与17 世纪出现于西欧的"民族主义"和"民族自 决"政治运动相联系，并于晚清时期传入中国。而在东亚大陆数千年的历史发展中，很早就形成了以中 华传统文化为纽带的政治、经济与文化共同体。黄河与长江流域的中原地区始终是这一共同体的核心区 域。在中原与周边群体之间虽然有"华夷之辨"和各种冲突，但更多的是经济贸易、文化交流和血缘融 合。"华夷之辨"的核心是社会伦理与文化的分野，二者共同构成了中华传统中的"天下"体系。尽管各群 体在族源、语言、经济方式、风俗习惯等方面存在差异，但这些差异更多是文化意义上的，而非现代民 族主义意义上的血缘、地缘或语言标准。各群体经过长期的政治整合、经济往来、文化交融与血缘互 通，早已形成"你中有我，我中有你"的共生格局。这与亨廷顿在《文化冲突论》中所表述的彼此文化隔 绝、利益冲突的群体观全然不同。 马 戎 近期，网上出现所谓"1644史观""悼明论"等话题，一些自媒体通过片面截取和解释历史素材，将造成历 史劫难的原因导向明清易代所造成的所谓"华夏文明的中断"上，并以此全盘否定元清等朝代在中华民族 发展进程中所起到的作用。这种主观引 ...