古代礼法制度下女性孝道的传世画卷

图卷所附《女孝经》是邓氏为了教导即将被封为永王妃的侄女所作，旨在传授其"执巾之礼"和"为妇之 道"。《女孝经》的行文方式仿自《孝经》，内容对《列女传》《女诫》多有承继，不仅细致阐述了女 子所持孝道的内涵，还对不同阶级的女子应当遵守的事孝礼仪进行了具体规范。《女孝经》作为闺阁之 训在宋代广为流传，至元明时期已成为家喻户晓的闺训书籍。以生动展现《女孝经》内容为目的的《女 孝经图》，因其直观浅显的图解形式常被作为闺训启蒙之用。 《女孝经图》所示"孝女、贤妻、良母"等概念，有着丰富的思想意涵。以"良母"为例，明代吕坤在《闺 范》中将"母道"分为"礼""正""仁""公""廉""严""智""慈"等多种类型。"礼母"者，乃"教子以礼，正家以 礼者也"。"正母"者，"望子以正者也，无儿女子之情，惟道义是责"。"仁母"者，"以慈祥教子者 也"。"公母"者，"责子而不责人者也"。"廉母"者，"以贪戒子者也"。"严母"者，"威克厥爱者也，有父 道焉"。"智母"者，"达于利害之故者也"。"慈母"者，有"慈继母"和"慈乳母"，前者指"恩及前子者也"， 后者乃"乳母所保他人子者也"。 "楚子发母"是一则符合《女孝经图》中"良母"意涵的人 ...