从法谚到实践：天理国法本乎人情

"天理国法人情"是中国传统法文化中的重要法谚，影响深远。其核心内涵在于：在具体案件特别是疑难 案件办理中，司法官需立足天理、国法、人情的多维框架，通过动态的辩证逻辑推理，作出兼具公正性 与合理性的裁决。 其中，天理指向案件所涉及的基本是非准则，既是制定国法的根本依据，也是国法条文背后隐含的前提 性、基础性规范，以及历史积淀形成的公理性共识，虽未必在法条中明示，却贯穿法律实践始终。国法 则具象化为法条文本，尤其聚焦于法条所界定的法律责任范畴。援引英国法学家哈特的"两规则说"，大 致可这样理解：天理对应第一性义务规则（如"不得杀人"），国法则对应第二性授权规则中的裁判规则 （如"杀人偿命"）。人情的内涵则比较复杂，在案件裁决的逻辑推理结构中，呈现出三个紧密关联又各 有侧重的维度——案情、情感、情理。 作为案情的人情，包含广义与狭义两个层面。广义层面的人情，指向法律事实本身，涵盖案件所涉当事 人的客观处境及个人特质。在此语境下，"天理国法人情"的内涵可解读为：案件裁决须以人情（案情） 为依据，以天理及国法为准绳。清代汪辉祖在《学治臆说》中言："法有一定，而情别于端。准情用 法，庶不干造物之和。"此论精准揭示了将"恒 ...