把理学打造成“明代治理白皮书”

《大学》原本是儒家经典《礼记》中的重要篇章。南宋时期，朱熹对其进行了分章和补传（即"格物致知"章）的编订，随后将其与《中庸》 《论语》《孟子》一同合称为"四书"。由于《大学》篇幅精炼，开篇即提出了"三纲领八条目"这一儒家核心修养路径，因此被朱熹置于"四 书"之首，成为后世科举考试和儒学教育的入门经典。而后，朱熹再传弟子（师从朱熹弟子詹体仁）真德秀编撰《大学集编》，辑录朱熹散见 论述并附诸儒问辩，解决朱子学阐释的歧义与零散问题，完善《大学》朱子学文本体系；并撰写43卷《大学衍义》，聚焦"格物致知、诚意正 心、修身、齐家"四纲并设子目，将《大学》修身理论转化为帝王为政实操框架。然而，真德秀虽然细化《大学》"八条目"的修养路径，却过 度依赖"道德自觉"的力量，认为仅凭帝王的"诚意正心"便可化解南宋财政枯竭、边防废弛的积弊，忽视了经济制度改革、军事体系重构等现实 层面的关键举措，导致其经世方案脱离社会实际，既无法为南宋统治危机提供有效对策，也让《大学》的实践价值难以真正落地。 陈永正 著 福建教育出版社出版 近日，陈永正教授所著《儒家治道的实践与诠释——丘浚〈大学衍义补〉研究》一书在福建教育出版社出版，引发学界对传统 ...