音律相和，以乐化人，缺少“宫”音会怎样？

（原标题：音律相和，以乐化人，缺少"宫"音会怎样？） 文博时空 作者 李冰 《拾遗录》记载，幽州一带，羽山北面，有一种善于鸣叫的飞禽。长着人面鸟嘴， 八只翅膀一只脚，毛色像野雉，行走时不踩地面，名叫鸐（dí） 。它的叫声像钟磬笙竽。《世说新 语》上说："青鸐鸣叫，则天下太平。"说的就是昌盛繁荣的时代，它在沼泽上鸣叫，叫声符合音律，只 飞而不行走。大禹治水之后，它便栖息在高山大川上。它们聚集的地方，一定有圣人出世。自从上古开 始铸造各种鼎器，都用鸟的形象做图案铸在鼎器上。 商 鸟纹石磬 中国国家博物馆藏 古人十分重视音乐与天象、社会的关系。《乐记》中有"声音之道与政通"的说法，说的是治世之音、乱 世之音、亡国之音各自匹配当时的政治情况。也就是说，国家想要安定，重视音乐，繁荣礼乐制度，保 持社会的秩序与规约，是应有的举措。古代人认为音乐可以上通鬼神，下达人伦，使得宗族团结、兄友 弟恭，音乐在古代有着团结和教化民众的效果。周公"制礼作乐"，奠定礼乐文明的基础。孔子提出"兴 于诗，立于礼，成于乐"的乐教思想，强调"以乐化人"。和谐的乐音不仅具有乐律学的意义，也具有音 乐心理学的意义，能够"使人心和而不乱"。 春秋战国 ...