七佛塔碑与琉璃阁

闫霞 北海"西天梵境"七佛塔碑 如今，这方碑刻仍静静伫立在琉璃阁后的七佛塔亭内，它早已超越单纯的佛典考据实物，更像一座立体 的文化丰碑——以四体文字的错落排布、汉藏工艺的交融碰撞，将那场跨越千里的文化对话永久定格； 更把盛世王朝统筹多元文化的治理智慧，深深镌刻在青白石上。 孝治外衣下的王朝文化定权 琉璃既是等级标识，更承载神圣寓意，故宫的黄琉璃和南京大报恩寺的琉璃构件惊艳古今，而北京北 海"西天梵境"的琉璃阁更是集孝亲与文治于一体。乾隆四十二年（1777年）春，六世班禅听闻皇太后仙 逝，遣使携带书札和珍稀贡物进京吊唁，数月跋涉后，一批珍贵礼品入藏内廷，其中一幅绘有七佛的画 轴起初无人在意。等到乾隆皇帝御览时，困惑于画轴上标注的"佛之父母、眷属名字"，宫中僧人无一人 能解。此事不仅关乎皇家颜面，更牵动蒙藏对大清的文化认同，乾隆皇帝没有等闲视之，且看他如何操 作。 七佛塔碑里的文化统合智慧 作为熟谙儒家思想的帝王，乾隆帝对"一物不知，君子耻之"的古训烂熟于心；而维系蒙藏地区对大清的 向心力，更是他继承"兴黄教以安众蒙古"国策的核心要务。因此，当班禅大师贡物上的文字引发疑惑 时，这位帝王心中盘算的，远不止解开个人的 ...