诗咏藏书有深意

唐德宗时的宰相李泌，也是一位藏书家。他曾分别用红、绿、青、白颜色的牙质书签，来区别所藏经史 子集等书。因为他曾被封为邺县侯，所以后世多把藏书称为"邺架"。大文学家韩愈在《送诸葛觉往随州 读书》一诗中，就专门写到李泌的藏书："邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。"意思 是说邺侯李泌家藏三万卷书，每卷都有牙质书签，藏书完好如新，可以想见李泌藏书的丰盈与美质。 两宋时期，迎来了藏书诗创作的巅峰，司马光就是其中的翘楚，其退居洛阳时，家中藏书处曰"独乐 园"，曾作《独乐园七题》，其中《读书堂》云："吾爱董仲舒，穷经守幽独。所居虽有园，三年不游 目。邪说远去耳，圣言饱充腹。发策登汉庭，百家始消伏。" 在典籍收藏中，诸多藏家还喜欢在藏书上加盖印章，印文的内容有不少是诗句，且意蕴深刻，耐人品 味。"澹生堂中储经籍，主人手校无朝夕。读之欣然忘饮食，典衣市书恒不给。后人但念阿翁癖，子孙 益之守弗失。"这是明代澹生堂主人祁承藏书章印文内容。祁家的藏书后来被黄梨洲和吕晚村买去。 "藏书"在文言文语境中，特指古代文化中收藏书籍的行为及其引发的社会现象。该词最早见于《庄子· 天道》："孔子西藏书于周室。子路谋曰：'由闻周之徵 ...