来看“福”字演变的文化魅力

本文转自【人民日报】； 《福》，孙晓云书。 秦朝在大一统的政治文化背景下，将"福"与国家兴盛、疆域安定绑定，将个人福运、家族福泽与国家命 运相连。汉朝的"福"与儒家孝悌、仁爱结合，形成孝亲得福、积善致福的观念，与民众日常生活的关联 愈发紧密，瓦当等常刻"永受嘉福"。 唐宋时期，"乃知祸福非天为"，祸福与个人品德修为直接相关，提出"福与仁合"的处世理念。文人墨客 常以书法书写"福"字，尺牍往来书"尊体动止万福"，既表达个人祈愿，也将"福"文化与书法审美结合。 唐代书法家李邕曾在广东肇庆七星岩题写四尺擘窠书"景福"二字，北宋时康卫见此二字后写下"天坠北 斗星，人间书景福"的诗句，此后百姓多拓此"福"字张贴。"福"文化走进烟火民生，成为浸润日常生活 的民俗符号。 明清以来，科举兴盛、市井繁荣，对"福"的追求更加具体。比如，清时皇帝会书写诸多福字赐于大臣。 《扬州画舫录》记载，清代曾任扬州太守的高承爵"善擘窠书"，每到岁末时节，"乡民求书福字以为 瑞"，传为一时美谈。与此同时，"福"字的书写形式更加多样，文人墨客书写"福"字赠友、贺寿，民间 则出现"福"字的剪纸、年画、刺绣等艺术形式。过年更换桃符、贴福字的习俗也在明 ...