匹夫之捐，匹妇之责（重读抗战家书）

到了19世纪中后期，专业化的"批局"正式形成，潮汕、闽南等地批局林立，侨批的收寄和解付由一开始 的单枪匹马（水客时代），发展为成熟的侨批业，运营体系日趋完整，成为一门炙手可热的大生意，一 直延续到新中国成立后。 潮汕地区人多地少，据统计，上世纪30年代，半数左右的家庭依赖批银生活，故有"食番批"之说。批银 用于养家糊口，这是它的首要功能。但是，侨批始终悄悄承担着另一种任务：孙中山的海外筹款，以及 修桥铺路、兴办学校的善款，也常常用侨批的方式寄回国内。抗战爆发后，侨批更是担起了救亡图存的 角色。 侨批的雏形最早可追溯至明末清初。随着下南洋（包括南美）的人日渐增多，"水客"应运而生。往返于 番外和家乡之间，替华侨运送家书、钱银（合称侨批），水上来水上去，故称"水客"。潮汕人另有两个 词："讨水"或"讨海"。大意是，在水上（海上）讨生活的人。一个"讨"字道尽了水客的艰辛和不易。 许泽溥给友人"珊兄"的信中又说： 弟漂泊天涯，衣食奔走，值兹国难方殷，男儿报国之秋，为因家界，未克许身报国，中夜深思，于身有 愧，然七尺之躯，何甘长此雌伏…… 存亡继绝之际，许多华侨都曾以"匹夫之捐"尽过微薄之力。每一封侨批，无论数额大小， ...