（原标题：乐舞声声：五代时期的江南夜宴） 文博时空 作者 戴琪 建隆二年（961年），后主李煜即位，南唐迎来了它最后一位主人。后主精书法， 擅音律，却独独不通治国。他在位期间广建寺院，沉迷宴饮，奢靡无度，南唐在北方的虎视眈眈中风雨 飘摇。后主欲用三朝元老韩熙载挽救危局。是夜，韩熙载照旧在府中宴饮作乐，眉间的哀愁却浓如夜 色，难以化开。传世名画《韩熙载夜宴图》描绘的就是韩府这样一个"平常"的宴饮之夜。 韩熙载（902年～970年），字叔言，北海人（今山东青州人），出身于南阳韩氏。后唐同光四年（926 年）及进士第，因其父之案南奔，仕南唐李氏三朝。早年韩熙载胸怀南北一统之大志，尽忠敢言，对南 唐初期典章制度的完善及后期货币政策改革均有贡献。后主当政时期，宴饮之风盛行，熙载为避祸自污 亦广畜姬妾，夜幕深而宴不止。晚唐五代时期，大量文士因北方战乱而南迁。随着江南地区政治经济地 位的提升，朝廷也越来越重视该地的官员选授，因此江南地区便聚集了大量文人。他们乐于结交、喜爱 游宴，宴饮之风便由上层逐渐蔓延开来，成为人们日常交际的重要形式，上至帝王将相，下至平民百姓 皆乐于宴饮。 官员的宴饮活动十分丰富，其中最轻松的当属闲宴。 ...

在社交媒体追逐"打卡美学"的当下，天津人依然固执地守着某 种"反精致"的生活哲学——食物不必惊艳，但必须妥帖；日子 无需喧哗，自在便是圆满。 作者： 王雅洁 封图：本报资料室 早晨10:30的天津，雾气尚未散尽，鞍山道旁的"中栗华栗子"门口已排起长队。 队伍里多是本地人——穿着睡衣的大爷拎着搪瓷缸子，遛狗的大妈挎着布兜，年轻人边刷手机边向前挪动。 玻璃橱窗后，蒸汽氤氲中，一笼笼印着花纹的蒸饼正出锅。 "要杏儿和巧克力双拼！"常来的顾客不用看菜单，扫码付款的动作行云流水。 这家以栗子闻名的店铺，蒸饼却是隐藏的明星产品。 （当地蒸饼店的菜单 经济观察报 王雅洁/摄） 排在前面的本地居民王大爷说："这家算网红了，但老天津人更认家门口没牌子的小推车。" 他指了指巷子深处："我吃了三十年那家的甜咸馅蒸饼，老板连招牌都懒得挂。" 这种随意性恰是天津饮食文化的底色。 在社交媒体追逐"打卡美学"的当下，天津人依然固执地守着某种"反精致"的生活哲学——食物不必惊艳，但必须妥 帖；日子无需喧哗，自在便是圆满。 在这座被戏称为"最快乐"的城市里，一枚售价几元钱的蒸饼，正是解读这份快乐密码的关键所在。 2009年他推着小车在华苑卖蒸 ...