近10年以来，作为西方新文化史思潮中重要组成部分的情感史和心灵史研究，正在成为中国社会文化史 与学术社会史领域方兴未艾的学术增长点。由于历史活动的主体对象是人，人的情感状态与情绪表达自 然应当成为历史研究中不可或缺的一部分。德国情感史家扬·普兰佩尔（Jan Plamper）在《人类的情 感：认知与历史》（Geschichte und Gefühl: Grundlagen der Emotionsgeschichte）一书开篇就曾发问 道："情感史所提出的最基本的问题，即什么是情感？谁有情感？情感有历史吗？假如有的话，历史学 科是怎样对其进行处理的？"因此，我们将情感因素置于更广阔的时代背景与历史进程之中加以分析， 深入理解一个特定社会的权力关系、组织结构与文化特征，着力呈现历史面貌的多样性与历史进程的复 杂性，最终积极拓展融入总体史的学科范畴之中，应当成为情感史研究的题中应有之义。 （德）扬·普兰佩尔（Jan Plamper），《人类的情感：认知与历史》（Geschichte und Gefühl: Grundlagen der Emotionsgeschichte），München: Siedler Ver ...

【延伸阅读】 [ 责编：任子薇 ] 瞿骏在《学术月刊》2024年第6期撰文指出，20世纪中国革命尤其是中国共产党领导下的伟大革命有诸 多维度可以深化研究，情感即是其中一个重要维度。情感史的思考和研究可以让气象万千的革命历史过 程不断具体化与立体化，让人们对革命历史过程的认识更加深刻且动人。从情感史维度思考研究党的历 史可以先集中于两个问题的讨论，一个是情感维度与中共党史研究的表述问题，在情感史视域下，党史 研究的表述应饱含丰富情感，由此激发读者的切身感受和认识；另一个是要关注革命者的情感与生命历 程等问题，既要认识到革命者作为"一般人"必然带有各类情感，又要充分认识其作为革命者情感上更具 张力的一面，进而力求把握呈现其情感世界的复杂状况。 《光明日报》（2026年02月11日 11版） ...