根据这种对自由意志的理解，决定论不仅并非对立于自由意志，它甚至还在某种意义上确保了自由意志的存在。 众所周知，决定论学说在历史上有许多形式，但它们都有一个核心观念，即这个世界的运作是由确定的法则或规 律所支配，当先行的事件与法则都已经确定的情况下，那个被决定的事件就会不可避免地发生。初看起来，决定 论的核心观念似乎排除了自由意志在世界中发挥作用的可能性，但实际上，不同决定论立场的强硬程度是有显著 差异的。 1945年，美国著名行为主义心理学家B. F. 斯金纳仿效梭罗的精神，在其撰写的乌托邦小说《瓦尔登湖第二》中设 计了一个据说"没有失败、没有枯燥、没有精力重复"的高效社会。在这样的社会中，每个人都可以自由地拥有自 己想要的东西，自由地从事自己想要做的事情，然而，这些似乎拥有强烈自由感的居民就像《美丽新世界》中受 到强效药物操控的下层工人一样，他们的欲望和目的也是行为工程师或神经化学家强化控制的结果。 尽管斯金纳将这个"乡村公社"标榜为"全世界最自由幸福的地方"，但这部小说问世之后，就遭到了社会各界的强 烈批判。批评者毫不留情地指出，斯金纳提出的是一种"可耻的乌托邦"，它违背了自柏拉图以降关于人性尊严的 高贵 ...