（原标题：忻东旺：画家中的画家） "我希望我的绘画具有人文关怀的精神，我希望我的绘画具有民族的气质，我希望我的绘画具有当代文 化的深度，我希望我的绘画具有人类审美的教养。"2024年冬日，在上海中华艺术宫"直面形象——忻东 旺绘画教学研究展"入口处，这句宣言被放大在展墙上，与展厅内那些带着泥土气息的农民肖像默默对 话。十年前，这位从坝上草原走出来的艺术家因淋巴癌去世，享年51岁。他留下的话却如灯："我感受 到民族的病痛，但我绝不传达绝望。" 根儿 1994 油彩 画布 65×80.7 cm 外面的世界 2000 油彩 画布 160×65 cm 在河北张家口康保县忻家坊村，凛冽的坝上寒风塑造了忻东旺最初的生存体验。1963年，他出生在这 个"地主"成分的家庭，童年记忆交织着贫困的阴影：父亲用面团沾去年画上的尘土重复张贴，少年忻东 旺只能在课本空白处、院墙上涂抹他对美的渴望。对农活的抗拒和对绘画的沉迷让他成为村民眼中 的"另类"——喇叭裤、长发、铁路大檐帽的装扮下，藏着一颗不甘沉沦的心："艺术是往上举人的，把 人从浑浑噩噩的污泥般的生活中举起来。" 他的艺术之路始于最卑微的生存挣扎。1980年代旱灾肆虐坝上，母亲 ...

一位读者向河南老哥赠送一本书，被拍摄者评价"到处都是好心人啊"，同时，拍摄者也没忘记呈现 自己的身份，"你早说，你直接跟我要就行"。赠书是爱书人之间美好的文化举止，"好心人"的说法，降 低了这一举止的美好程度。读者到书店购书并寻求作者签名，这是一次良好的互动，但"直接跟我要"， 是把圈内或者社会上"讨书要书"的风气直接带到了签售现场。"对一名作家最好的支持是购买他的书"， 摆出可以免费索取的姿态，消解了自愿消费、平等参与的意义。 视频末尾，当陈行甲本人出现在镜头里之后，这段让人尴尬的采访才算结束，谦卑的作者与真挚的 读者，此时才真正实现一次平等的交流，网友感动的正是这一段画面。作家梁晓声曾说:"教养是根植于 内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。"想要达到这样的标准，有 很大难度，但以同一原则，平等地尊重每一个人，应成为一条基本的自我要求，并融入言行之中。 根据视频描述，这位河南老哥原本与其他人一样，排在队伍中等待签售，后被视频拍摄者发现，在 经过同意后，拍摄者开始了提问，但拍摄者在语气把握、言辞使用方面，存在一些观念与价值观层面的 问题，正是这些不经意间流露出来的态度，给这次读者 ...

研究采用了三水平元分析和相对权重分析方法，深入考察了父母教养行为对孩子心理健康的影响以及相 对重要性。文献检索时间为2010年1月至2023年12月，获取文献16,062篇，按标准纳入155篇，共123,917 名被试。 俞国良在接受记者采访时介绍，"教养"不仅是父母对孩子的态度和与之相应的家庭情感氛围，也指父母 在履行其职责过程中所做出的特定的、具体的行为，如关爱、惩罚等，这些教养行为可能是目标导向的 语言或行动，也可能是非目标导向的，如手势、情感的自发性表达等。 研究涉及的父母教养行为主要包括六类，一是温暖关爱，指父母对子女的照顾、接纳、鼓励和爱意的表 达；二是行为监控，指父母对子女行为的监督和约束，如适当的引导、有效的纪律设置等；三是自主支 持，指父母对子女独立性、自主性的尊重和培养；四是严厉惩罚，指父母对子女过度的批评与惩罚，如 敌意、辱骂、体罚等；五是拒绝放任，指父母爱意的缺乏以及在子女生活中的缺席，如拒绝、否定、冷 漠以及疏于监督等；六是过度控制，指父母对子女生活、情感等方面的过度侵入，如过度干涉、过度保 护、心理控制等。前三者为积极教养行为，后三者为消极教养行为。 孩子心理健康选取主观幸福感作为 ...