答：《江山胜迹：人文风景的建构与传承》的书名出自孟浩然的"江山留胜迹，我辈复登临。"（《与诸 子登岘山》）"胜迹"一词历史悠久，指涉广泛。提到"胜迹"，无论是一处碑刻，还是一座都城和名山， 都与写作，尤其是与文学创作密切相关。因此，书中收录了我关于凤凰台题写、陆扬教授论天台山和田 晓菲教授关于营造建康的文章等，只不过这些文章提出的问题和论述的方法，又不限于文学。例如，天 台山是怎样从人迹罕至的地理"空间"（space）转化为一个人文风景学意义上的"地方"（place），又如 何成为一座宗教名山？关于金陵凤凰台的诗歌和图像为什么在遗址失考、甚至面目全非的情况下，反而 蔚为大观？南朝的建康城如何通过诗赋的书写被"营造"成"江南佳丽地，金陵帝王州"？这些问题拓展了 文学史的视野，涉及更广泛的文化现象。我们想要说明的是，写作不仅呈现胜迹，而且参与了对胜迹本 身的创造，并由此塑造了后人对胜迹的感受、想象与历史记忆。这些现象应该在文化史的视域中做深入 考察。 （清）吴大澂《长白积雪图》 问：地理空间如何成为承载历史、文化以及个人或集体记忆的载体？ 《江山胜迹》插图 哪些地理空间经过历代文人墨客的书写成为"胜迹"？风景如何 ...