自从有了《易传》，《周易》这部书便具备并彰显了哲学的思辨与人文的关怀，实现了人类主体意识的 觉醒，从而蕴涵了丰富的义理。从那时起，这样的一种阐释方式成为文人、士大夫诠释《周易》的主 流，经过历代易学家的诠释与不断丰富，形成了易学领域里上可以居庙堂之高以助决策、下可以解生民 之忧以利安身的易学主脉。从《易传》到王弼、程颐、杨万里，再到朱熹、王夫之以及近现代的诸多易 学家，走的便是以义理解《易》为主的这条易学阐释的主脉。如果我们去查阅清代编纂的《四库全 书》，会看到置于经部典籍的多为阐发义理之作，而象数派代表人物、易学大家京房的《京氏易传》则 屈居于子部，这就是历来解《易》主流传统的一种态度。当然，象数解《易》同样非常丰富和精彩，不 仅建构形成了庞大的象数解释体系，更是旁及天文、历法、音律、数理等知识学问，倾注了历代象数易 学家的脑力、心血与思考，有着超拔的智慧。我在《全本周易精读本》中对易学"两派六宗"（义理派、 象数派及其分支六宗）各家的思想学说逐一进行了梳理和介绍，并提出了一些自己的见解。我们这本 《周易讲读》也涉及并引用了象数易学家的思想。从易学发展史来看，义理和象数这两派易学体系既彼 此攻驳又相辅相成， ...

现代易学圈仍以射覆为入门，算法多样，玩得热火朝天。易经推算不仅能猜物，还能测人心和未来趋 势。宇宙万物互联，连身体铁元素都来自超新星爆炸。这里是"总裁聊聊"一个能让你成为酒桌吹牛小王 子的地方~~今天我们来聊一聊易学故事。 ...