（来源：光明日报） 转自：光明日报 永康学派的陈亮是这一观点的直接倡导者。他明确提出"天子不能以一人之私而制天下也"（《陈亮 集》增订本，中华书局1987年版，第33页）。在陈亮看来，人类社会必须有法制的存在，其《人法》篇 曰："自有天地，而人立乎其中矣。人道立而天下不可以无法矣。人心之多私，而以法为公，此天下之 大势所以日趋于法而不可御也。"（《陈亮集》，第124页）但是，此法不能成为君王的"私法"。他尖锐 批判南宋"人君以其喜怒之私而制天下"的行为——"则是以刑赏为吾所自有，纵横颠倒而天下皆莫吾 违"（《陈亮集》，第42页）。他认为，"圣人之立法，本以公天下"，法律的本质是"公器"，其权威源 于对社会公共利益的维护，而非君主的强制力。"法者公理也，使法自行者私心也，恃公理而不恃使法 自行之私心，则他日必有变通而至于不穷者，孰谓任人、任法、与夫人法并行之外而他无其道 乎！"（《陈亮集》，第125页）只要出于天下的公心，坚持法制为公理的原则，而不是出于任法自行的 私心，具体政令唯变所适，公法便可行于天下。陈亮还主张"立法以公而以人行法"，立法必公，执法必 严，立得公法，还要有公心之人去施行，如此则"天下所以常 ...