作者：余群（浙江越秀外国语学院中国语言文化学院教授） 回顾中华文明史，中华民族温润内敛又不失坚韧刚硬的性格，正如美玉一般——外示柔和光泽，内蕴坚 硬质地。"温其如玉"成为中华民族人格美的重要标识之一。这一类比彰显了深刻的文化自觉与价值认 同：中华民族非常重视人格美，并把它当作最高的美；中华民族以美玉来象征君子的人格，可谓恰如其 分；人格之美就是人格之善，它像美玉一般，既须内在的美质，也须外在的磨砺，如此才能成为有用之 才。 "夫玉者，君子比德焉" 纵观中华文明史，我们发现以美玉、松柏以及梅兰竹菊等构成的成语中，很多都是用来比喻或象征中国 人的人格之美。其中，尤以"温其如玉"最为形象生动。其原因至少有三点： 首先，玉体现了中国人的宇宙观、生命观、道德观。换言之，玉浓缩了中国人的宇宙想象、生命情怀和 道德理想，内蕴着中华优秀传统文化的基因。作为"天人合一"的代表，玉象征着天地人三者的相互贯 通、相得益彰。古人将玉视为"山岳精英"，由天地精华凝结而成，是沟通人神、顺应天道的神圣载体。 他们以"苍璧礼天"，以"黄琮礼地"，诠释"天圆地方"的信仰，就是明证。这种观念，在我们今天常用 的"礼"（禮）字中可见一斑。王国维在 ...