热点栏目 自选股 数据中心 行情中心 资金流向 模拟交易 客户端 写在前面的话 1958年3月15日创刊的《北京晚报》，从一开始就定位于服务广大市民朋友。这张报纸一直与时代命运和百姓生活同频共振，其中的坎坷通达、悲欢喜乐， 都在字里行间留下了最真诚的注脚。 2026年元旦，《北京晚报》推出"流金"版块，每周六，从不同角度回望一下我们共同走过的日子。您会发现，那是一盏盏温暖的小夜灯，就在离我们不远的 地方，熠熠闪光：那时，或许有人刚出生，有人刚上学，有人第一次谈恋爱，有人第一次为人父母，有人才领到第一个月的工资，有人才做成第一笔生意， 有人拥有自己的第一辆自行车，有人第一次看上了彩色电视机，有人第一次学会上网，有人第一次点外卖……生活的万花筒，不停地旋转，晚报上那些贴近 民生的文字报道和新闻图片，就是这座城市最清晰的成像。温故而知新，来吧，亲爱的读者朋友们，欢迎您参与其中，一起来重温这独属于您和晚报的光 谱！ 上世纪五十年代，人们在单位举办的新年联欢会上跳舞到凌晨两点；1985年元旦，王府井出售金银首饰的柜台前围满了人；跨世纪的2000年，人们忐忑又兴 奋，"千年虫"虚惊一场……无论时代怎样变迁，元旦都是欢腾的 ...

一元复始，万象更新 周文 王安石的《元日》是历代元旦诗词中流传最广的："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈 日，总把新桃换旧符。"短短二十八字，融入了放爆竹、饮屠苏、换桃符三个元旦特有的民俗，屠苏酒 的暖意、初升朝阳的光辉、新换桃符的鲜亮，三者交织成一幅热闹祥和的新年图景。更难得的是，这首 诗还藏着诗人推行新政的豪情——彼时王安石主持变法，决心革新除弊，诗中"换旧符"的举动，描述的 正是他破旧立新的政治抱负。王相在《增补重订千家诗》中点评道："此诗自况其初拜相时的行君政， 陈旧布新，顺始行己之政今也。"一针见血地点出了诗句背后的深意。 进入现代，元旦的内涵有了新的延伸，诗词也随之承载了更宏大的精神力量。毛泽东的《如梦令·元 旦》便是如此，此处的元旦指1930年的农历正月初一："宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何 方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。"这首词里没有传统元旦的欢腾景象，却以简洁有力的 笔触，记下了红军行军的路线。山路崎岖、青苔湿滑，红军战士们却目标坚定，直指武夷山下。那迎风 招展的红旗，既是革命理想的象征，也为新的一年注入了无坚不摧的奋进力量。 "天地风霜尽，乾坤气象和。历添 ...

□聂难 追溯"元旦"二字的本源,早有典籍为其注解。《说文解字》言"元,始也",《诗经》中"旦复旦兮"则道尽晨 光熹微之景,二者相合,便成了"新年第一日"的专属称谓。 北宋时期,宫廷元旦朝会规模宏大且规制严明,宋·孟元老《东京梦华录》卷六《元旦朝日》明确记载:"车 驾坐大庆殿,有介胄长大人四人立于殿角,谓之'镇殿将军'。诸国使人入贺。殿庭列法驾仪仗,百官皆冠冕 朝服……大辽大使顶金冠,后檐尖长,如大莲叶,服紫窄袍……副使展裹金带,如汉服。大使拜则立左足,跪 右足,以两手著右肩为一拜,副使拜如汉仪"。当时,除辽国外,夏国、高丽、回纥、于阗等多国使者均会按 本国礼仪入朝恭贺,各州进奏官还会携带方物入献。朝会之上,礼仪井然,歌舞相伴,后续更有伴射、赐宴等 互动环节,若伴射者取胜,"京师市井儿遮路争献口号,观者如堵"。 除了庄重的朝会,宫廷元旦还会举办兼具观赏性与娱乐性的国宴演出。据《东京梦华录》及苏轼《紫宸 殿正旦教坊词》等记载,宋代元旦国宴遵循固定礼制,需依次饮用九盏御酒,每盏酒对应特定文娱节目,仪 式、座次、行酒、乐舞等环节缺一不可。演出由"竹竿子"(报幕员)主持,节目品类丰富且规制清晰:前两 盏酒时,有"歌板色 ...

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