"天理国法人情"是中国传统法文化中的重要法谚，影响深远。其核心内涵在于：在具体案件特别是疑难 案件办理中，司法官需立足天理、国法、人情的多维框架，通过动态的辩证逻辑推理，作出兼具公正性 与合理性的裁决。 其中，天理指向案件所涉及的基本是非准则，既是制定国法的根本依据，也是国法条文背后隐含的前提 性、基础性规范，以及历史积淀形成的公理性共识，虽未必在法条中明示，却贯穿法律实践始终。国法 则具象化为法条文本，尤其聚焦于法条所界定的法律责任范畴。援引英国法学家哈特的"两规则说"，大 致可这样理解：天理对应第一性义务规则（如"不得杀人"），国法则对应第二性授权规则中的裁判规则 （如"杀人偿命"）。人情的内涵则比较复杂，在案件裁决的逻辑推理结构中，呈现出三个紧密关联又各 有侧重的维度——案情、情感、情理。 作为案情的人情，包含广义与狭义两个层面。广义层面的人情，指向法律事实本身，涵盖案件所涉当事 人的客观处境及个人特质。在此语境下，"天理国法人情"的内涵可解读为：案件裁决须以人情（案情） 为依据，以天理及国法为准绳。清代汪辉祖在《学治臆说》中言："法有一定，而情别于端。准情用 法，庶不干造物之和。"此论精准揭示了将"恒 ...

□ 王水明 古代判词，类似于今天的裁判文书，指的是古代司法官员在裁判案件时所撰写的判决文书或 裁判词。可以说，古代判词以简练而富有文采的语言，不仅用于宣布判决结果，还承担着阐释法理、教 育民众、维持社会道德秩序等功能。作为中国传统法文化的重要组成部分，古代判词中包含着古人对公 平正义的理解、释法说理的运用、法律论证的推演等，如能从中汲取营养，为当下法律文书改革提供有 益借鉴，或许是古代判词留给我们的重要法律遗产。读者若想了解古代判词，不妨去阅读我国审判业务 专家李广宇所著的《判词经典：从上古到南宋》（法律出版社2022年版）一书，相信一定可以感受到判 词世界里的法意、情理和智慧，并寻找到让我们为之惊叹、为之借鉴的重要线索。 书中，作者以我国 古代判词的历史发展为顺序，为我们赏析了从上古到南宋时期的经典判词，分析了不同朝代判词的特 点，解读了这些判词背后所反映的法制传统和法律文化。透过这些判词，我们见识了董仲舒、白居易、 元稹、苏东坡等名家的判词功力，见识了《甲乙判》《龙筋凤髓判》《名公书判清明集》等判词的风 采。受篇幅所限，笔者选取部分经典判词，以原文为对照、以分析为回应，开启一段"沉浸式"的阅读之 旅。 判 ...