发明本心是建立美好社会的根本途径 "心即理"是象山民本思想的奠基石 陆象山的"心即理"具有强大的社会现实指向。从民本思想来讲，"心即理"的思想是对程朱理学等级观念 的批判，把高高在上的天理，纳入到了我们每一个人的心中。天人合一、保合太和、体用一贯、本末交 融、事外无道、追求天理的当下呈现，就是人人本心向善的公平、正义。只要我们每个人此心向善，此 时、此地、此事向善，就随时可以接近"道"的崇高。象山曰："天降衷于人，人受中以生，是道固在人 矣。"（《陆九渊集·与冯传之》）这是对程朱理学的重大反思与调整，深度发展了先秦儒家的天人观、 价值观和实践观。在通过科举制获取功名利禄的时代，陆象山认识到，人生的终极意义并不只是在故纸 堆中寻求功名富贵，而是要在现实的事务之中深度拥有家国情怀，发明本心，收拾精神，自作主宰。这 是象山对中国历史反思的结果，更是对生命本身的深度体悟与悲悯。"心即理"的思想是在告诉所有的读 书人："宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"（《陆九渊集·年谱》），不要被名缰利锁一叶障目，遮蔽了人 性的光辉、窄化了人生辽阔的内涵与外延。名缰利锁污浊了我们生命的天赐材质。人之所以为人者， 是"天地之德，阴阳之交，鬼 ...