我的主业是研究东南亚历史，但我觉得不能将自己的阅读限制在东南亚史之内。在过去的一年中，我和 几位老师、同学组织了一个互相推荐书、分享书的小组，我因而或仔细或不仔细地读了很多看起来跟我 的研究完全不相干的书。不过虽然这些书的题材差别很大，但我心中比较关心的领域仍然是东南亚史， 尤其是东南亚历史上的族群、宗教和国家。 左：[美]尼迪克特·安德森：《想象的共同体：民族主义的起源与散布》，吴叡人译，上海：上海人民出 版社，2016年。右：王明珂：《华夏边缘：历史记忆与族群认同》，上海：上海人民出版社，2020年。 王明珂先生的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》是一本名著，其中的一些观点具有颠覆性的冲击力。 我当然没有资格去评判有关中国史的研究应该在多大程度上去接受其观点，但就我的研究而言，这本书 的启发是非常巨大的。研究东南亚出身的本尼迪克特·安德森提出了著名的"想象的共同体"的概念。在 他看来，民族是一种想象的政治共同体，并且它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。 这些观点反复受到各种各样的挑战。其中一种批评是"想象的共同体"将民族变成了一种完全主观的、甚 至有些唯心主义的概念。王明珂先生对安德森的学说也 ...

然而，无论发生什么样的新变化，出现什么样的新资产，直到现在，加密货币市场仍然几乎还是比特币的独角戏。直到2017年3月，比特币仍然占据加密 货币总市值的95%，中间几经波折，到2025年6月的当下，仍有65%。而加密货币总市值总额已经增长了160倍。 如果都是石缝中蹦出的猴子，是什么导致了比特币和其他加密货币的"人猿相揖别"？为什么比特币成为了一种意识形态，而其他加密货币没有？从诞生到 成长，比特币到底有哪些独一无二的特质，使得其能够无视周期，持续增长？ 一、纯洁的受孕 一般意义上的新事物诞生，不外乎两种来源：学术研究和企业创新。但在学术和产业之外，中本聪为比特币建设了第三条道路。他的白皮书发布时，没有 接受学界的同行评审，也不是一个企业的实验室中研究出的新产品。或许，从诞生之初，中本聪就非常先见地意识到无论哪种科层制都无法容纳下他激进 的思想。 2025年1月，特朗普币横空出世。相比 2009 年 1 月，中本聪把 "Chancellor on brink of second bailout for banks" 写进比特币创世区块时的无人知晓，特朗普 币如现场直播一般把加密货币领域的一个机制展示在大众面前 ...