毛丹青/文 历史从不会沉默，那些浸透着血泪的过往，始终在叩问着每个时代的良知。近日阅读马国川的新作《国家的抉择：明治维新20讲》，引起了我对日本明治 维新的一些思考。 在世界近代化的浪潮中，明治维新曾是日本历史上浓墨重彩的"崛起神话"——这个闭关锁国的封建邦国，借1868年改革之风，以"脱亚入欧"为旗，短短数 十年便跻身资本主义强国之列，成功挣脱了沦为西方殖民地的命运。 然而，这场"成功"的背后，却暗藏着毁灭的基因。甲午战争、日俄战争的接连胜利，像一剂迷魂汤，彻底冲昏了日本朝野的头脑。从"外交协调"到"军事 万能"，从"保卫本土"到"无限扩张"，从"制度赋能"到"体制僵化"，从"信息公开"到"舆论操控"，日本在膨胀的野心裹挟下，一步步偏离理性轨道，最终滑 向二战的深渊，既给亚洲各国带来了罄竹难书的灾难，也让自身付出了惨痛代价。 今日重审这段历史，绝非沉湎过往的恩怨，而是要撕开"成功"的伪装，看清"膨胀"的致命危害。日本从崛起走向覆灭的轨迹，是一面血色镜子，为所有追 逐发展的国家敲响了振聋发聩的警钟！ 《国家的抉择：明治维新20讲》马国川|著史宬|中国大百科全书出版社2025年10月 二、安全异化：从"防御"到 ...

Group 1 - The book "The Myth of British Strategy: International Political Struggles in Europe, 1689-1914" challenges the traditional view that Britain's foreign policy was primarily focused on maintaining the balance of power in Europe, suggesting this perception is a historical myth [6] - "The Mask: Hygiene and Politics in Modern East Asia" discusses the role of masks in public health and political discourse in East Asia, highlighting their significance during various epidemics [26] - "Wine and War: The French Fight Against the Nazis" explores the role of the French wine industry during World War II, detailing how individuals in this sector cleverly navigated the challenges posed by Nazi occupation [30] Group 2 - "What is Meiji" reveals the modernization concepts of grassroots individuals during the Meiji Restoration, providing a different perspective on Japan's historical narrative [20] - "The Unseen Tchaikovsky" presents previously undisclosed materials from the Tchaikovsky Museum, offering insights into the composer's personal life and social interactions [8] - "The Conquest Code: Six Elements of Eurasian Prosperity" examines the underlying factors contributing to the dominance of Eurasian civilizations throughout history, focusing on agriculture, writing, maps, metallurgy, cavalry, and population migrations [47]

《何谓明治》，[日] 色川大吉著，郭颖译，上海译文出版社，2025年5月版，58.00元 从遥远的月球望去，地球看上去是多么蔚蓝，多么美丽；从一个世纪前回望，历史看起来也是如此鲜明，如此清晰。 明治时期日本民族展现出了自身的才华，在军事和工业领域一跃成为亚洲之首。可同时，也造成了农村的绝望无助、都市贫民的愚昧无知，并且 使天皇制成为一种精神结构，荼毒着国民的身心，将奴性深深地埋种在了人们的头脑之中。 在离森那里的富人住宅区，几年前曾经有一家生产火柴杆的工厂。一到晚上，厂子门口就会过来一个女的，见人就咧嘴大笑，或是因为她太寂寞 了吧。后来，工厂便搬到了大字山口。 倘若放在今天，人们可能只觉得她是一个疯女人，可当时的人并不这么认为。明治时期，老百姓认为妖魔鬼怪是真实存在的，它们与自己生活在 同一个世界。这种奇幻的想象与近代工厂的并存，正是明治时期的一大特征。深山里住着山神，所以女人和小孩会神秘失踪；老房子里住着座敷 童子，会使小孩子感到如入灵异之境；各地都有叫野狼森林和天狗森林的地方。传说在四五年前，也就是明治三十七八年（1904—1905）的某个 午后，和野地区一个名叫菊地菊藏的人的老婆就曾经在笛吹山下坡的路上 ...