北京师范大学设立"四有"好老师教师奖励体系，系统构建面向教学、科研、思政、管理等各领域教职员 工的荣誉系统，表彰在服务国家战略、推动学校发展中作出突出贡献的个人和团队，激励广大教职工立 足岗位、长期奉献、追求卓越，争做新时代"四有"好老师。2025年，学校首次评选了"四有"好老师银质 奖章。 2025年9月9日，北京师范大学举行庆祝第41个教师节暨建校123周年表彰大会，会上颁发"四有"好老师 银质奖章。图中前排左五为杨利慧老师。 今天，让我们走近北京师范大学"四有"好老师银质奖章（科学研究奖）获得者、文学院教授杨利慧。 杨利慧，北京师范大学文学院民间文学研究所所长、教授，北师大非物质文化遗产研究与发展中心主 任，中国民俗学会副会长，北京民间文艺家协会副主席，北京市政协常委。主要研究领域为民间文学、 民俗学、神话学、非物质文化遗产研究等。出版《女娲的神话与信仰——持续30年的整体研究》等中英 文学术专著多部，发表中、英、日文学术论文和译文百余篇。曾荣获中国民间文艺山花奖、北京中青年 德艺双馨文艺工作者、北京市三八红旗奖章、北京师范大学教学名师等荣誉。 关注生活变迁，做"朝向当下"的学问 对多元文化的体验和热爱 ...

她是我国著名的民俗学家、教育家，毕生致力于中国民俗学、民间文艺学的教学和研究工作，培养了海 内外大批民俗学和民间文艺学研究专家，在理论民俗学、民间文艺学史、民俗学史、钟敬文学术思想研 究、跨文化民俗学等研究领域成就卓著，对上世纪末和本世纪以来的民俗学理论和跨文化学研究起到了 重要的引领作用。 董晓萍生于1950年12月6日，辽宁省大连市人，1982年毕业于辽宁大学中国语言文学系汉语言文学专 业，1986年获北京师范大学文学硕士学位，1986年起在北京师范大学继续攻读民俗学专业博士研究生， 师从钟敬文教授，1989年博士毕业后留校任教，长期担任钟敬文教授高级学术助手。 董晓萍在北京师范大学文学院（中文系）历任副教授、教授，先后担任北京师范大学中国民间文化研究 所所长，北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所所长、数字民俗学实验室主任、跨文化研究院院 长，获国务院政府特殊津贴。 其主要著作有《华北民间文化》《乡村戏曲表演与中国现代民众》《说话的文化》《田野民俗志》《不 灌而治》《全球化与民俗保护》《现代民俗学讲演录》《现代民间文艺学讲演录》《数字钟敬文工作 站》《北京民间水治》等。 据董晓萍同志治丧小组消息，中国 ...

《何谓明治》，[日] 色川大吉著，郭颖译，上海译文出版社，2025年5月版，58.00元 从遥远的月球望去，地球看上去是多么蔚蓝，多么美丽；从一个世纪前回望，历史看起来也是如此鲜明，如此清晰。 明治时期日本民族展现出了自身的才华，在军事和工业领域一跃成为亚洲之首。可同时，也造成了农村的绝望无助、都市贫民的愚昧无知，并且 使天皇制成为一种精神结构，荼毒着国民的身心，将奴性深深地埋种在了人们的头脑之中。 在离森那里的富人住宅区，几年前曾经有一家生产火柴杆的工厂。一到晚上，厂子门口就会过来一个女的，见人就咧嘴大笑，或是因为她太寂寞 了吧。后来，工厂便搬到了大字山口。 倘若放在今天，人们可能只觉得她是一个疯女人，可当时的人并不这么认为。明治时期，老百姓认为妖魔鬼怪是真实存在的，它们与自己生活在 同一个世界。这种奇幻的想象与近代工厂的并存，正是明治时期的一大特征。深山里住着山神，所以女人和小孩会神秘失踪；老房子里住着座敷 童子，会使小孩子感到如入灵异之境；各地都有叫野狼森林和天狗森林的地方。传说在四五年前，也就是明治三十七八年（1904—1905）的某个 午后，和野地区一个名叫菊地菊藏的人的老婆就曾经在笛吹山下坡的路上 ...