（来源：光明日报） "麈尾"一语多见于《世说》。如《言语》条52载庾法畅（有研究者认为"庾"是"康"字之误）手持麈 尾拜访庾亮，《文学》条16载乐广以麈尾敲击几案而令客领悟，《文学》条22载王导清谈时将悬挂于帐 带上的麈尾解下，《赏誉》条59载王导以麈尾指座让何充坐，《容止》条8载善于谈玄的王衍平时手里 常持白玉柄的麈尾，《伤逝》条10载病重的王濛于灯下转观犀牛柄麈尾。 清谈是魏晋士人交流思想的雅集活动，《世说·文学》一门关于时人清谈有较多记载。清谈原本是 一种论辩形式的学术活动，辩难双方口吐珠玑，思想火花不断碰撞，加之以手执麈尾，潇洒风神可以想 转自：光明日报 敦煌壁画中维摩手执麈尾 作者供图 【谈文绎史】 《世说新语·文学》条31载："孙安国往殷中军许共论，往反精苦，客主无间。左右进食，冷而复暖 者数四。彼我奋掷麈尾，悉脱落满餐饭中，宾主遂至莫忘食。殷乃语孙曰：'卿莫作强口马，我当穿卿 鼻！'孙曰：'卿不见决鼻牛，人当穿卿颊！'" 东晋名士孙盛（字安国）到殷浩（中军将军）处清谈，双方论辩异常激烈，都毫无破绽。侍从送上 饭来，凉了热，热了又凉，反复好几次。两人用力甩动手中的麈尾，尾毛全脱落在餐饭中，二人竟然 ...

（来源：劳动午报） 转自：劳动午报 漫步其中，公园里鸟语花香，树木丛生。一棵骑墙榕树给我印象深刻，它根深枝壮叶茂，竟是在墙缝中 求生存，还长成了参天大树，成为"鸟的天堂"。 在园北侧矗立着一座老古董门，它紧挨瓦市巷菜市场，这里的人们先逛公园，再转早市，很接地气，只 见门楣上书"玉介园"，左右门框有幅对联："诗书执礼 ，孝悌力田"，意思是读诗书，遵礼仪，行孝 悌，力耕田。其实，墨池公园是历史上温州私家园林之翘楚玉介园和瓯隐园遗址所在地。在明代，温州 名门望族王澈建造了私家园林玉介园，因介于"容成太玉洞天"之西麓，故名玉介园，曾被誉为"池台泉 石之胜甲于郡"，是当时温州一带园林的典范。1913年春，江苏如皋冒氏家族的冒广生，任浙江省瓯海 关监督兼外交部温州交涉员，花费重金改造玉介园旧址上的关署旧址，后来建成了瓯隐园。 从书圣墨池到玉介名园，从瓯隐胜地到墨池公园，这些景观见证了温州历史的千年文化变迁。 □洪建国 文/图 穿过历史名街五马街，这里因王羲之"庭列五马，绣鞍金勒，出即控之"而得名，很快就到了闹市中的一 处"静"土——墨池公园。墨池，据《永嘉县志·古迹》载："墨池，在墨池坊，王右军临池作书，洗砚于 此。"史 ...