马头娘娘（马头娘）是中国民间传说中的蚕桑之神。传说源于晋代干宝《搜神记》，后世经民间演绎、 典籍补录逐渐完善，成为兼具神话色彩与生活气息的民俗信仰符号，其文化价值贯穿民俗、经济、精神 等多个维度。 在太古的时候，有一位农家少女，父亲外出远征久归无期，少女思念之下对家中牡马戏言："若能迎父 归家，我便嫁你为妻"。牡马闻言脱缰而去，数日后果真寻回其父。 父归后，牡马拒食草料，见少女便跳跃奋蹄，父心生疑窦，追问之下得知女儿戏言，为绝后患，伏弩射 杀牡马，将马皮剥下暴晒于院中。 少女见马皮心生怨怼，上前斥责，不料马皮突然腾空卷起少女，越墙而去。数日后，乡人于村头桑树上 发现少女与马皮融为一体，化为蚕虫，以桑叶为食，吐丝作茧，茧丝坚韧绵长，可织成锦绣。 一 后人感念其化为蚕造福百姓，遂奉其为蚕桑之神，称马头娘娘，将桑树定为蚕之母树，且 因"桑"与"丧"谐音，也成为传说中这段故事的标志性意象。 同时，传说中马通人性、马皮化蚕、桑树为神树的情节，贯穿中国古代"万物有灵"的原始信仰，将动 物、植物与人类命运绑定，反映了古人对自然的敬畏与顺应，也让神话具备了朴素的生态观——"蚕依 桑生，人依蚕活"，人与自然共生相依。 以马头娘 ...

赵竺安 起初，小鸭在窝里一直"啾啾啾"地叫个不停，孩子忍不住，多次掀起纸盖观看，我们便劝她，一直看一 直有光线进入，鸭子睡不着觉的。总算，孩子屏住了，三四个小时后，纸箱似乎没有了动静，我们和孩 子一起，悄悄地掀起纸盖一角，只见昏暗中，桂花趴在纸箱角落的底板上，或许是为了安全或许是遮挡 光线，竟然将头埋在翅膀下面，睡着了。 从这件事起，我们全家都相信万物有灵，人与动物之间的情感是相通的。 2023年9月，双休日在家的孩子特别想要买猫狗，素来对宠物无感的妻子和我顿时头大，猫狗不说身上 掉毛，经常要梳洗打理，就是每天的拉屎撒尿，我们就无从着手。但孩子哭闹之下，我们亦无办法，只 能劝她先养乌龟，待她能够自行喂养换水了，再考虑其他宠物。 于是，在一个仍然溽热的下午，我们一家三口前往花鸟市场。一个个摊点看过去，很快便找到卖乌龟的 摊位。我与妻子边看边与摊主讨价还价，孩子却心不在焉，眼睛瞅着右侧。我顺着她的视线看过去，一 只塑料大浴盆里放着几十只小雏鸭，有一只通体覆盖着柔软的黄色绒毛，脖子细长而灵活的小鸭，圆圆 的黑眼睛一直瞅着孩子，嘴里"啾啾"地叫着。 孩子说，她要这只小鸭，不要乌龟。我们试图说服她，但毫无效果，卖鸭的摊 ...

二十年前，我在老家的阶梯书屋里见过一套书，《乌苏里山区历险记》与《德尔苏·乌扎拉》，合称 《在乌苏里的莽林中》，由人民文学出版社出版于2005年，封面是绿色的。那时尽管课业紧张，我依然 读了一些课外书，比如卢梭的《忏悔录》《漫步遐想录》、梭罗的《瓦尔登湖》、杰克·伦敦的《旷野 的呼唤》（又译《野性的呼唤》）、乔治·桑的《魔沼》、国木田独步的《武藏野》《空知川的岸 边》、米哈伊尔·普里什文的《大自然的日历》……这些书都崇尚自然，擅长风景描写。《在乌苏里的 莽林中》是同类中的一部绿色经典，但无疑小众得多，在网络并不发达的年代我很幸运，竟然在小县城 的旮旯里就这么遇见了。之后我去了东北，又回到昆明，在逛书摊时又和它邂逅了。这次淘到的是1977 年商务印书馆的初版，也是两册。出版说明中提到，该书完成于1976年10月，仅内部发行，甚至译者的 名字也没有，笼统地标注着黑龙江大学俄语系翻译组，同时纳入"俄国经略东方丛书"。而2005版是时隔 28年后的第一次重印，译文和1977版完全一样，不同之处是写出了译者名字：王士燮、沈曼丽、黄树南 等黑龙江大学俄语系的前辈们。 《在乌苏里的莽林中》的作者弗拉基米尔·克拉夫季耶维奇· ...

【#自贡灯会万物皆可灯名不虚传#】#原来扭扭棒还能用来做灯#1月16日下午，60岁的四川自贡省级非 遗代表性团体成员刘俊才，正带领30多名工人加班，为第32届自贡国际恐龙灯会灯组《匠心非遗》进行 收尾工作。灯组以"非遗材质的生命力" 为核心，用辣椒、瓷器、药瓶等七类材料，塑造出中国狮、水 麒麟等多款《山海经》中的上古神兽，借由"材质叙事性"与"技艺多样性"，诠释"万物有灵、匠心归 一"的内涵。刘俊才介绍，灯组最大看点在于材质与工艺的双重突破，泡沫、稻草、扭扭棒首次被用于 制灯，青花瓷、药瓶的捆扎方法也进行了创新优化。灯组共耗费1万多件青花瓷、3万多个药瓶、6000余 根扭扭棒等材料，光稻草就采集了2000斤，但最后只精选了200多斤草尖。据平台消息，第32届自贡国 际恐龙灯会预计将于2026年1月24日正式开园。 ...

Core Viewpoint - The bonfire festival is a significant cultural event for the Oroqen ethnic group, akin to the Spring Festival, symbolizing their historical reliance on fire and their aspirations for a bright future [1][2]. Group 1: Cultural Significance - The bonfire festival originated from the Oroqen's hunting period, where fire was essential for survival, leading to a deep reverence for the fire god [2]. - The festival serves as a platform for the Oroqen people to share their harvest and joy, featuring traditional foods and folk sports [2][3]. Group 2: Modern Adaptation - Since leaving their mountainous homes in 1951, the Oroqen have transitioned from a hunting lifestyle to modern civilization, engaging in agriculture, animal husbandry, and tourism [2]. - The festival now attracts numerous tourists, showcasing the craftsmanship of Oroqen women through handmade products [3]. Group 3: Rituals and Celebrations - The festival includes a fire worship ceremony led by respected elders, where offerings are made to fire and nature [3][4]. - Participants engage in traditional dances around the bonfire, reflecting their belief in the spiritual essence of all things [4][5].

Core Viewpoint - The article discusses the resurgence of "ear beans" (埋耳豆) in Japan, transforming from a traditional Chinese remedy into a trendy fashion accessory among young Japanese women, highlighting the cultural fascination with Chinese medicine and the commercialization of wellness trends [10][16][21]. Group 1: Cultural Transformation - Ear beans, once considered unattractive in childhood, have been rebranded in Japan as fashionable ear accessories, now referred to as "ear穴饰品" [10][8]. - The popularity of ear beans is attributed to their perceived benefits, such as appetite suppression and body balance, rooted in traditional Chinese medicine [18][16]. - The marketing of ear beans has evolved to include exaggerated claims about their health benefits, likening them to previous wellness trends in Japan [22][21]. Group 2: Consumer Behavior - Japanese consumers exhibit a strong belief in the efficacy of wellness products, often driven by marketing narratives that emphasize natural elements and energy [35][51]. - The article notes that the allure of these products often lies more in psychological comfort than in actual scientific validation [51][32]. - The trend reflects a broader cultural phenomenon in Japan, where there is a deep-seated reverence for nature and its perceived powers, influenced by Shinto beliefs [36][46]. Group 3: Market Dynamics - The ear bean trend has led to a surge in demand for related beauty services, with prices ranging from 2000 to 4000 yen (approximately 100 to 200 RMB) [10]. - The commercialization of ear beans and similar products has created a cycle of consumer spending, driven by the desire for new experiences and wellness solutions [50][51]. - The article suggests that the ongoing fascination with such products will continue to fuel innovation and marketing strategies in the wellness industry [48][51].