陈同滨表示，帝陵在空间布局、设计理念和建筑形制继承了唐宋陵寝制度，又融入佛教信仰与党项习 俗，形成了特殊的信仰与丧葬传统，其中最具特色的是陵区在整体中轴对称布局基础上，以献殿、墓道 及封土、陵塔构成的连线，偏置于中轴线西侧。 在西夏陵博物馆，参观者可以看到在陵区出土的迦陵频伽、鸱吻、摩羯、海狮、套兽、纹饰瓦当与滴 水、花砖等绿琉璃、陶制建筑构件，造型豪放张扬。其中，作为佛教中的神鸟，西夏陵的迦陵频伽形象 和姿态与宋金时期脊饰相似，充分体现了西夏对佛教的推崇；6号陵出土的鸱吻是目前发现的中国古代 最完整的绿琉璃鸱吻之一，展现了琉璃烧造工艺在西夏地区的传播与发扬。 "冰融水现，云散月显""十羊中有肥，两家中有智"……这些出自西夏谚语集《新集锦合辞》的谚语充满 生活气息，以"西夏文+汉文"形式出现在陵区的木栈道地面，让人不禁边走边遥想当年风貌。在3号陵现 场的一个空间感知装置前，观众站在特定位置放眼看去，陵塔现状轮廓和推断的多层出檐形式相叠合， 就形成了陵塔复原的一个意象。中国建筑设计研究院副总工程师刘剑表示，遗产现场的展示设计强调观 众的互动和参与，尽量降低展示设施对遗产干预的同时，最大程度帮助观众想象西夏陵过去 ...

碑亭在西夏陵的布局已制度化。每座陵一般为两座或三座碑亭，有的大型陪葬墓也有碑亭。在西夏陵多 座碑亭遗址中出土了大量碑石残块，包括西夏文和汉文。两种文字的石碑并存，显示出党项族和汉族文 化在西夏都具有重要的地位。残存碑文提供了丰富的历史信息，补充了历史文献的不足。通过碑文可以 了解到西夏的君主世系、政治制度、经济状况、宗教信仰等方面的内容。 位于银川市以西、贺兰山东麓的西夏陵，以特殊的方式见证着近两个世纪的西夏王朝历史，浓缩了文 化、艺术、宗教等多方面信息，展现了中华文明多元融合的壮丽篇章。 西夏陵是现存规模最大、等级最高、保存最完整的西夏文化遗存。1972年至1977年间，考古人员第一次 对西夏陵进行系统调查和科学发掘，证实了《嘉靖宁夏新志》所载西夏陵处于贺兰山之东。西夏陵的确 认和发掘，推动了西夏考古的发展。 西夏陵的整体朝向为南向偏东，西北傍高山，东眺兴庆府与黄河，背山面水、地势高敞开阔，各座陵的 空间轴线都与贺兰山的某个山峦顶峰相关，借山势衬托出陵墓建筑的恢弘气势。西夏陵的选址充分利用 自然地理的特点，选择西靠贺兰山的洪积扇高地，利用了干燥少雨的气候条件。陵区内有32处防洪工程 遗址，是伴随西夏陵不断拓 ...