中国在西方的挑战下，必须从帝国文明转变为民族国家时，传统体育成为此一大转型的重大阻碍。 传统中国不乏武术、蹴鞠、马球等鲜活的体育活动，为何近代竟背负起"东亚病夫"的标签？香港大学中国跨国史 研究院创院院长徐国琦的新书《体育作为方法：另一个角度看中国文明传统》不仅仅谈论体育，更是一部体育的 文化史、文明史和文化交流史。它以独特的体育视角，深入梳理中国与世界在文化、社会层面的互动与交融，为 读者打开了一扇理解"中国性"如何全球化的窗口。经出版社授权，第一财经节选《古代中国人的体育悖论》一 章，以飨读者。标题为编者改写。 传统中国没有现代的"体育"观念，今天广泛使用的"体育"二字，是19世纪末从日本引进的外来词。这就构成一个 发人深思的悖论，中华传统的体育、游戏因此能够相当程度地体现中国自身的文化和文明特色，至少和"中国 性"的构建息息相关。对此展开研究，可以帮助我们理解中国古人在身体、性别、战略、审美等方面的认识和实 践。更重要的是，可以让我们追根溯源，探究何谓中国、何谓中国人的重要课题。 本书涉及的题目，包括一般意义上的体育，比如武术等。也涵盖所谓的游戏，如围棋、麻将等。因为传统中国体 育并不侧重身体的发展，而 ...

上海精武体育会作为中国近代规模最大、存在时间最长的民间体育团体，不仅推动了传统武术的现代化 转型，还在西方体育项目的引入与本土化中发挥了关键作用。精武体育会除教授武术之外，还积极开展 足球、篮球、网球、乒乓球、田径等现代体育运动。其中，球类运动的发展尤为突出。上海精武会的球 类运动既是"中西并重"理念的实践，也是民族自强精神的体现。 西风东渐下的上海与球类运动 自1840年鸦片战争后，西方列强通过一系列不平等条约与开埠通商，将西学传入中国，深刻冲击了传统 的君主专制政体、自然经济结构及社会生活方式。上海作为国际贸易枢纽城市，自1843年开埠以来，上 海作为西方文化"抢滩登陆"之地，成为近代体育传播的重要窗口。西方侨民将赛马、网球、羽毛球等体 育活动作为休闲娱乐方式带入租界，并组建体育组织、制定竞赛规则、举办赛事，通过示范效应启蒙了 上海市民对现代体育的认知。球类运动亦循此路径传入，早期多在租界范围内开展，经由西侨与华人精 英的推广，逐渐走向公众视野，并借助《申报》等报刊媒体的宣传，扩大了社会影响力。 据不完全统计，19世纪70年代，西侨已在上海跑马场举行各种比赛活动。1872年11月22日，西人曾在跑 马场上 ...