（来源：光明日报） 转自：光明日报 《何以经世：儒家治道及其现代意义》 方朝晖 著 商务印书馆 为了建立新的解释框架，作者引入了文化心理学这一核心工具。他认为，在文明的表层制度背后， 存在着一种如"河床底部岩石"般稳定的"集体无意识"。它内化于语言习俗，规定着共同体的思维与情 感。作者将其中最稳固的成分提炼为三大"文化预设"：其一，此世取向。与追求"彼岸救赎"或"轮回解 脱"的文明不同，中华文明将感官所及的现世视为唯一且终极的真实。这一预设决定了中国思想注重"务 为治者"，致力于在此世内部寻求秩序与安顿；其二，关系本位。与西方原子式的自主"个人"不同，中 国人是在亲疏远近的关系网络中定义自我、寻求安全感的。个体的意义嵌入在与他人、家庭乃至天地的 相互依赖中，人伦秩序的和谐因此成为衡量社会治乱的根本标准；其三，团体主义。作为关系本位的延 伸，个人倾向于在更大的集体（家族、国家）中寻求身份认同和庇护。这种心理需求构成了中国历史上 对"大一统"政治格局持久向往的深层动因。作者认为，儒家之所以能脱颖而出，正在于它最深刻地体察 并回应了这三大预设，提出了一套契合中国文化心理的社会整合方案。 通过借鉴马克斯·韦伯的"理想 ...