苏格拉底首先问了卡尔弥德一个问题，问他是否真的具有明智的美德。如果卡尔弥德给出了肯定性的答案，那只能证明他的灵魂已经病入膏肓；如果他的 答案是否定的，那么他的灵魂还有药可救。但是卡尔弥德给出了一个模棱两可的答案："如果说我不明智，那是糟蹋自己，我觉得不合理，而且那也是反 驳格里底亚……如果我说我明智，那是恭维自己，我觉得不礼貌。所以我不知道怎么答复你。"（158D）用今天的话来说，卡尔弥德情商很高，他不想冒 犯任何人。同时，他也具有讨好性人格，他很懂说话的技巧，但不在乎语言所指涉的真实。 苏格拉底开始询问卡尔弥德何谓明智，卡尔弥德分别给出了明智的三个定义：一是"沉着"，二是"谦逊"，三是"做自己的事"。前两个定义来源于卡尔弥德 的经验性描述，后一个定义则是从格里底亚那里听来的。然而，经验性描述不过只是部分的人类经验，很容易被驳斥。经验世界就如《理想国》描述的洞 穴世界，充满着幻象。康德说，它是令人作呕的大杂烩，人类的经验无法给道德提供确定性的基础。 我想起了柏拉图的《卡尔弥德篇》，书中苏格拉底和几位年轻人在讨论何谓明智，是否存在一种关于知识的知识。在这次对话中，有名有姓的出场人物有 四位，除了苏格拉底，还有三 ...