作者 | 路迟 编辑 | 黄茗婷 视觉 | 诺言 三千多年前，商周之交，天下刚刚经历了一场动荡，秩序混乱。在这样的情形下，周公旦却花了一年， 闭门写出礼乐制度的雏形——将贵族的等级、祭祀的程序、朝廷的仪式、音乐的旋律都囊括在内。 当时，成王问周公："为什么国家一乱，你先修礼乐？" 周公答曰："礼乐不可斯须去身。" 礼和乐，是国家和人心的根本。某种程度上，也是中华民族数千年的立身之本。 中国自古号称"礼仪之邦"，所谓"礼乐"，在先秦时指治理秩序、教化人民、安顿心性的一套规章。后 来，周礼秩序瓦解，为恢复礼乐制度，孔子鲜明地提出，"礼乐"首先是一种为政之道，所谓"兴于诗，立 于礼，成于乐"，礼是外在规范，乐是内在情感的和谐。 《孔子》剧照 薛仁明是台湾知名的文化学者，毕业于台大历史系与佛光大学艺术研究所。1993年起，薛仁明定居台东 县池上乡，过着较为"隐居"的乡村生活，同时从事中学教育，并将自己的生命修行与中国传统文化重建 结合起来。他长期致力于礼乐文明的当代实践，通过写作与讲座寻找当下中国人精神困境的解决方案。 著作包括《教养不惑》《孔子随喜》《乐以忘忧》《其人如天》等。 在新作《教养不惑》里，薛仁明通过自己 ...