中新社北京2月25日电 题：为何徐悲鸿笔下的马，总在奔跑与嘶鸣？ ——专访徐悲鸿长孙徐小阳 中新社记者 徐文欣 提到马，人们总会想起徐悲鸿。从博物馆的经典馆藏到百姓家的寻常画作，徐悲鸿笔下的马早已成为一 种精神图腾。 当时祖父旅居马来西亚，在那里创作了上千幅作品，并义卖画作、捐资抚恤抗战烈士遗孤，在当地留下 了他特殊的历史印记。 民众欣赏《奔马图》。(资料图)中新社记者 王中举 摄 中新社记者：徐悲鸿画的马何以贯通东西？ 为何徐悲鸿画的马，总在奔跑与嘶鸣？在东西方文化语境中，"马"的意象承载着怎样的精神内涵？徐悲 鸿的"中西融合"之路，又能为今天的文明对话提供何种启示？徐悲鸿长孙、徐悲鸿艺术沙龙理事长徐小 阳日前就此接受中新社"东西问"专访。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：马对徐悲鸿意味着什么？ 徐小阳：对祖父而言，马是一位沉默的知己，承载了他生命中的激情、忧思与希望。他笔下的奔马，极 少悠闲吃草，多是昂扬、奔腾、嘶鸣之态，这与他所处的时代密不可分。 祖父早期画马，笔触间常透出孤愤与苍凉，那是他青年时求学突围、渴望认同却深感时艰的写照；至后 期山河动荡，家国内忧外困、举步维艰，他借骏马奔跃之姿，寄托对民 ...

以下文章来源于经济观察报观察家 ，作者经观观察家 经济观察报观察家 . 理性，建设性 中华文明的拓展史，某种意义上就是一部马蹄下的历史。 作者： 刘堃 封图：图虫创意 又逢 丙午 ，岁次轮转，马年来到。 然而，当我们剥离掉那些被修辞过度美化的金光，重新审视历史长河与现实土壤中的马，会发现它 不仅仅是"成功"的图腾，更是人类生存困境的镜像。在漫长的文明史中，马被赋予了两种截然不同 的面孔：一种是被凝视的、被歌颂的"英雄"，它是刚强意志的延伸，是建功立业的符号；另一种则 是被牺牲的、被磨损的"生灵"，它是沉默的劳力，是承受苦难的肉身。 回顾它们，不仅是为了应景，更是为了在岁末年初，透过这奔腾的符号，看清生命最本质的坚韧与 残酷。我们歌颂奔马，是因为向往其力量；我们抚摸伤马，是因为感同身受于生存的不易。 中华文明的拓展史，某种意义上就是一部马蹄下的历史。 古人喜马，爱马，颂马，首先是因为马拓展了人的物理边界，支撑了王朝的政治版图。《诗经》三 百零五篇，其中就有二十一首诗中含有"马"。那不是田园牧歌式的点缀，而是周代先民在征伐与劳 役中的真实喟叹。 名篇如《卷耳》："陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。陟彼 ...

（原标题：奔马之上，生命向前——关于力量、美与新年的祈愿） 文/刘堃 又逢甲午，岁次轮转，马年来到。 在中国人的精神谱系里，马从来不只是一种生物学意义上的奇蹄目动物。它早已超越了物种的界限，化 身为一种昂扬向上的精神图腾。每逢马年，人们总习惯于用"龙马精神"、"一马当先"之类的吉祥话，来 期盼新的一年能有一份健旺的精气神。这种期盼，植根于我们这个古老农耕民族对于速度、力量以及远 方的永恒渴望。 然而，当我们剥离掉那些被修辞过度美化的金光，重新审视历史长河与现实土壤中的马，会发现它不仅 仅是"成功"的图腾，更是人类生存困境的镜像。在漫长的文明史中，马被赋予了两种截然不同的面孔： 一种是被凝视的、被歌颂的"英雄"，它是刚强意志的延伸，是建功立业的符号；另一种则是被牺牲的、 被磨损的"生灵"，它是沉默的劳力，是承受苦难的肉身。 回顾它们，不仅是为了应景，更是为了在岁末年初，透过这奔腾的符号，看清生命最本质的坚韧与残 酷。我们歌颂奔马，是因为向往其力量；我们抚摸伤马，是因为感同身受于生存的不易。 中华文明的拓展史，某种意义上就是一部马蹄下的历史。 古人喜马，爱马，颂马，首先是因为马拓展了人的物理边界，支撑了王朝的政治 ...

90年后天马再入川 徐悲鸿《自画像》，素描，1922年。 主办方供图 "人不可有傲气，但不可无傲骨"，这句刻进徐悲鸿生命里的箴言，恰是他一生的写照。他为自己改 名"悲鸿"，藏着不向命运低头的韧劲；为寓所题"危巢"，载着乱世中坚守的赤诚。一支毛笔，兼容西画 的写实与东方的写意；一匹骏马，泼洒出民族的风骨与时代的铿锵。 自1935年首次入川游历，徐悲鸿便把巴蜀情藏进了画卷。时光流转90年，当熟悉的巴蜀风韵再次拂过画 卷，那些藏在笔墨间的情缘，终将再度绽放。 神骏踏春又归来 同样诞生于抗战时期的，还有那幅藏于新都宝光寺的《立马图》。画中的骏马昂首挺立，身姿挺拔，眼 神坚定，没有丝毫的怯懦与退缩，藏着一股"千磨万击还坚劲"的韧劲，那是徐悲鸿的风骨，也是乱世之 中国人的脊梁。 画中景，蜀中情 徐悲鸿曾经三次来到四川，他的早期画作虽多以奔马、老鹰、狮子或历史人物为主题，但在四川的这几 年，那些烟火缭绕的寻常街巷，都成了他笔下的主角，也让他的创作多了一份人间烟火气。 1935年，徐悲鸿第一次来到四川，峨眉山的雄奇险峻，青城山的幽静清雅，都让他流连忘返。《峨眉古 寺》便是徐悲鸿离开峨眉山后的回忆之作。这幅画以水墨速写的方式， ...

汤炳生 在剧场里，常见锣鼓响起，大幕拉开，舞台上空无一人，稍一停顿，左侧幕内传来一声悠长的京腔京 韵："马——来！"。主人公挥动马鞭，出场亮相。随着那一声"马——来！"有关马的一切都会涌现在我 眼前。比如：一马当先、万马奔腾、马不停蹄、马踏五福、老骥伏枥等成语；比如清代宫廷画家意大利 传教士郎世宁的《百骏图》《十骏图》，我国著名画家徐悲鸿的《奔马图》等传世名画；比如《秦琼卖 马》《红鬃烈马》《马前泼水》《盗御马》《瘦马御史》等京剧剧目，还有24集革命历史题材剧《马背 摇篮》。歌曲带马的那就更多了，比如《马儿啊，你慢些走》《我骑着马儿过草原》《马铃儿响来玉鸟 儿唱》《像马一样奔跑》《马背上的思念》…… 2026年的马年，天干为丙，是为丙午年，干支都是火，一定是雷厉风行的一年，轰轰烈烈的一年，兆民 欢腾的一年。 迎着走来的新春，我也用京韵京腔吼了一嗓子"马——来！" 历代帝王都以忠孝节义治理国家，而忠孝节义的具象却是四个动物，即马、羊、虎、狗。狗属义，哪怕 它的主人穷困潦倒，食不果腹，早已顾不了看家护院的狗狗了，而狗狗却绝不改换门庭，饿了去外面觅 食，回来仍不离不弃地守护着主人；虎属节，据说老虎终身只生一胎，绝无 ...

李志强始终以"木马"为喻，在艺术天地中驰骋求索，其笔下写意马既承载着奋进向上的精神内核，又融 入自身对艺术的执着追求，深耕多年终成独树一帜的画马技艺。 开幕式现场最动人的环节，当属李志强向家乡捐赠作品的爱心之举。他分别向丰南图书馆、唐山体育馆 训练中心捐赠了精心创作的书画作品，用艺术回馈故土。这已是他多次为家乡文化事业助力，此前曾先 后引入著名诗人林莽绘画展、五人诗书画扇面展及唐胥铁路主题讲座，持续为家乡文旅融合注入艺术动 能。 （来源：唐山劳动日报） 本报讯 （记者宝芳）1月25日下午，"墨行如骥——李志强诗书画求教公益展"在丰南区图书馆开幕。本 次展览由丰南区图书馆、区美术家协会、区书法家协会、区作家协会联合承办，省内外文化艺术界知名 人士与丰南区文艺爱好者百余人参加了开幕式。 李志强笔名李木马，1967年生于丰南，是著名诗人、书法家、画家，作品曾入围全国第五届鲁迅文学 奖、全国第十三届书法篆刻展、全国名家邀请展等重要展赛，现为铁路书法家协会副主席兼秘书长。展 览共展出李志强诗书画作品百余幅，以写意马为核心亮点，兼顾诗词、书法佳作，全方位展现其"以诗 入书，以书入画"的艺术特色。画作中，奔马笔墨酣畅、气势 ...