我很怀疑纯诗和纯文学这样的概念。文学和文字的分野在哪里?为什么韩愈、柳宗元、苏轼、郑板桥的 书札是文学作品,而我们随手写的信就是浮云?诗和文的分野又在哪里?诗歌,并非非讲究声韵平仄不可。 戴望舒说:"诗的韵律不在字的抑扬顿挫上,而在诗的情绪的抑扬顿挫上,即在诗情的程度上。"我们读《世 说新语》,每每感觉诗意盎然,而对于一些今人所修文学史的名篇琢磨不出多少好处来。诗歌,并不是所谓 语言的华美,也不是风花雪月,而是一种召唤,是人类的处境和想象在语言中的复活。这不单单是技巧的,而 是通过诗意的桥梁,引领我们去认识自己,去思索人的生老病死。 所有对诗的界定都会很苍白,甚至"诗言志"或者"诗缘情"都无法解决问题。那诗意是什么?帕斯卡说:"人 应该诗意地活在这片土地上,这是人类的一种追求、一种理想。" 正是按照诗意的标准,《有诗如故:会心古诗200首》这本书的选取范围很广,打破体裁限制,不仅把歌谣和 汉赋,甚至诸子和一些经典文章都纳入进来。希望读者流连在这些诗意蓊郁的作品里,能够但得"浮生一日 闲",奢侈地想一想太阳、星空,想一想大地的美,还有人性之美。 本书赏读诗歌时,特别尊重中国古代诗话的品鉴方法,他们诸多言简意赅的 ...

中新社湖北荆州12月29日电 题：为何说楚文化是长江流域先秦文化集大成者？ ——专访长江大学荆楚文化研究中心主任李征宇 中新社记者 梁婷 从江汉平原的青铜礼乐到《楚辞》的浪漫瑰丽，从老庄哲学的深邃思辨到丝织漆器的匠心巧韵，楚文化 以其兼容并蓄的气度、璀璨夺目的成就，在先秦时期长江流域文明版图中占据核心地位。楚文化在物质 生产、精神思想、艺术创造等领域形成系统性文明成果，深刻影响中华文明发展脉络。 楚文化何以能完成对长江流域先秦文化的整合与升华？在中国古代文明发展长河中发挥怎样的作用？近 日，长江大学人文与新媒体学院副院长、教授，荆楚文化研究中心主任李征宇接受中新社"东西问"专 访，对相关问题予以阐释。 现将访谈实录摘要如下： 楚文化包容创新。楚国在吸收中原商周文化、扬越文化等基础上，融合创新，形成独特的文明体系。 楚地是道家思想的重要发源地，老子、庄子的哲学强调自然无为、逍遥自在，与楚文化中追求精神超越 的特质相契合。 游客在荆州博物馆参观战国时期楚墓出土的木雕镇墓兽。(资料图)张梦瑶 摄 中新社记者：有学者认为，楚文化是"长江流域先秦文化的集大成者"，其对长江流域同时期文化产生了 哪些影响？在中国古代文明发 ...