（来源：天津日报） 转自：天津日报 俗话说"过了腊八就是年"，随着春节临近，如何让年味从记忆走进现实？在天津丰富的非遗代表性项目 中，杨柳青尚氏绒喜花、刘上道村盒子花、杨柳青木版年画3项技艺，正以各自独特的方式，召唤着那 些被时光"冲淡"的春节记忆。 盒子花带来"灯火年味" 创新绒花设计 守护天津年俗 "除夕晚上戴绒花"是天津女性的年俗之一。一朵头饰绒花，承载着"荣华"的吉祥寓意与辞旧迎新的美好 祝愿。杨柳青尚氏绒喜花制作技艺代表性传承人苏秀兰在保留传统的同时，让绒花变身发簪、胸针等新 年时尚配饰，吸引更多人佩戴，以此营造喜庆年味。 绒花制作工序繁杂，需以蚕丝为"肉"，铜丝为"骨"。苏秀兰介绍，目前尚氏绒喜花有100多个品种，不 同造型寓意各异。"蝙蝠和寿桃的造型，寓意'福寿双全'，适合年长者佩戴；'葫芦钱'象征'万代有钱''万 代如意'，更适合中年人群；鱼的造型寓意'年年有余'，配上钱或花，就成了'年年有余钱'或'富贵有 余'。年轻人则偏爱芙蓉、牡丹、海棠等花卉造型。"苏秀兰说。 马年将至，苏秀兰还新设计了马图案的绒花作品，可作头饰或胸花。"过年时，小辈给长辈买一朵绒 花，既表达祝福，也体现孝心——咱天津有 ...

（来源：天津日报） 转自：天津日报 进入农历腊月，手写春联热潮悄然兴起，越来越多的年轻人拿起毛笔，以墨香传递浓浓年味。 家住宁河区的在校大学生李玉健，连续三年"接单"写春联。"往年，春联定制旺季集中在腊八到除夕 前。今年，有客户在两个月前就开始下订单了。还没进腊月时，我已经写了几百副春联。"他说，近期 收到的订单涵盖家庭吉祥联、企业礼赠联，还有年轻人为宠物小屋定制的迷你春联等个性化产品。网络 打破了文化交流的地域限制，也让手写春联这门传统技艺，通过年轻人的创意与传播，焕发出全新活 力。 "春联是年俗文化的一部分。我们写、贴、读春联，不仅是为了视觉审美上的享受，还要品读内容、领 悟寓意、感受文化内涵。这种整体性是中国式审美的一个重要特点。"天津师范大学文学院教师石彧表 示，市售印制春联有的存在重字、不对仗、格律错误等问题，繁简混用、横批左右颠倒、上下联顺序颠 倒等谬误更为普遍。"对联讲究上联仄收、下联平收，也就是上联尾字应为仄声，大致相当于普通话的 三声、四声；下联尾字应为平声，大致相当于普通话的一声和二声。贴春联时，以门的朝向为正前方， 上联应贴在左侧，下联应贴在右侧，这样才符合'以左为尊'的文化传统。"石彧 ...

杨京儒说，在台湾，过年同样有杀年猪的习俗，只是做出的菜口味有所不同。台湾每年还会举行热 闹的"赛猪公"活动，与大陆一些地方的风俗颇为相似。这次的相聚，让两岸同胞的"双向奔赴"有了具象 化。大家因为一碗热汤，在合川团圆了。 放眼西南地区，此类年俗活动，正持续吸引着追寻年味的人们。刨猪汤带来的启发，也正在更广阔 的土地上延续。 临近春节，一场源自重庆合川的"刨猪汤之约"，经由互联网的传递，演化成一场跨越地域的情感共 振。从重庆合川邻里互助的温情宴请，到四川蒲江非遗"箭塔年猪祭"的庄重仪式，再到贵州石阡"千人 刨汤宴"的民族风情，尽管形式各异、风味不同，但各地以"杀年猪"为核心的年俗活动，在这个冬天共 同点燃了人们对传统年味的集体追寻。 一锅热气腾腾的刨猪汤，何以能凝聚如此广泛的目光与情感？ 重庆合川女孩"呆呆"那句邀约——"来帮我按猪，我请你吃饭"，是这一切的起点。重庆市合川区文 化旅游委副主任刘砺新介绍，在合川的一些地方，岁末有杀年猪的传统习俗。一家人如果按不住一头 猪，便会请亲友邻里相助。杀猪结束后，主人家用新鲜猪肉、内脏制作菜肴，设宴款待亲友邻里，表达 感激之情。 这一传统习俗蕴含着邻里互助、同庆丰收、共享 ...

Group 1 - The event known as the "pig-killing feast" in Chongqing has gained significant attention, with a viral video leading to over 440,000 likes and 270,000 shares within 24 hours, attracting around 10,000 visitors to the village [1] - The local tourism authority capitalized on the influx of visitors by distributing tickets to nearby attractions and ensuring safety through traffic management and volunteer support [1] - The scale of the event expanded from the initial plan of killing two pigs to five, with contributions from netizens and local tourism sponsorship, showcasing community engagement and support [1] Group 2 - The "pig-killing feast" has been described as a representation of genuine human connection and warmth in rural life, with many praising the authenticity of the experience [2] - Despite some controversies, the overall reception of the event has been positive, highlighting the cultural significance and community spirit associated with such gatherings [2] - The event has inspired other rural areas to consider similar activities to boost local tourism, indicating a potential trend in rural cultural events [2]

Group 1 - The app "Are You Dead?" has gained popularity as a safety tool for the elderly living alone, reflecting societal concerns about loneliness and safety [1][2] - The viral trend of "Pig Pressing" highlights a nostalgic connection to family gatherings and traditional customs, resonating with many who feel disconnected from their roots due to urbanization [2][3] - The rise of these two trends indicates a collective societal need for emotional security and connection, addressing the complexities of living alone and the associated risks [3] Group 2 - The discussion surrounding the app and the "Pig Pressing" event underscores the broader societal issues of individual safety and emotional fulfillment in contemporary life [3] - The phenomenon reveals a growing awareness of the challenges faced by the solitary population, prompting a need for effective social support systems [3]