图①：青海都兰热水墓群2018血渭一号墓出土骑射形金饰片。 马的"逆袭"史诗 吕 鹏 陕西眉县出土的青铜盠驹尊。 图②：河南安阳殷墟妇好墓出土玉马。 图③：陕西西安南郊何家村出土唐舞马衔杯纹银壶。 在十二生肖中，"马"显得尤为特别。作为人类的亲密伙伴，没有哪种动物像马一样，寄寓了昂扬不 屈、勇往直前、自由独立、吉祥卓越等诸多精神文化和情感内涵，并曾如此深刻地影响了人类文明史的 进程。丙午马年，本版邀请考古、文博、古文字、非遗等领域的专家，从不同视角分享马的"前世今 生"，并为大家送上马年的美好祝福。 辽宁北票冯素弗墓出土北燕鎏金木芯双马镫。 到了周代，马的地位被礼制系统推至高峰。河南洛阳"天子驾六"车马坑的发现，实证了"天子驾 六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一"这一周代车马等级制度的核心规定；马牲与狗牲的组 合，正是成语"犬马之劳"的历史源头。马匹数量成为国力的标尺，"千乘之国""万乘之尊"成为衡量霸业 的词语。西周"执驹礼"（为两岁幼马举行的成年仪式）被铭刻在国宝青铜盠驹尊上，显示国家已对马匹 资源进行制度化管理和珍视。 然而，依赖战车的"贵族战争"在机动灵活的游牧骑兵面前，逐渐显露出笨拙。战国时 ...

中国文字博物馆展出甲骨片，内容为卜辞。 汉代正直碑。首句书"正直是以扬名于州里"，故得此名。该碑字体结构规整，笔画开张有度，为新隶体。 甲骨文"中"象旗帜之形，其上下部都有飘带。直线的中间加上圈形指示符号，表示中央、中点等一般含义。 秦系简牍的"中"字省略了象征斿的部分，小篆和隶书字形中间的圈形又变为方形，成为了现在楷书的"中"。 甲骨文已具备象形、指事、会意、形声四种造字方法。比如"人"字，是用一个侧面直立的"人"来表示，它是 最基本的一个象形文字。"雨"字，用线条表象气流在天空中的运动状态，象征自然的丰富变化。山川河流、 风雨雷电，先人把对自然、对生命的观察与思考融入到造字中。我们说中国的文字是"活"的，是因为它不仅 仅表音、表意、表情，更重要的是在造字之初，汉字就涵盖了我们古人对社会、对自然的最朴实的理解和思 考。 中国文字博物馆前广场。前方为凤鸟雕塑，取形于青铜器凤鸟纹。后方为字坊，取金文中"字"之形。中国文 字博物馆供图 习近平总书记指出，中国字是中国文化传承的标志。殷墟甲骨文距离现在3000多年，3000多年来，汉字结构 没有变，这种传承是真正的中华基因。 在中国文字博物馆，"中国文字发展史"陈列 ...

Group 1 - The character "午" has evolved from its ancient form resembling a grain pounding tool, indicating its historical significance in agriculture and food processing [2][4] - The earliest known grain processing tools were stone grinding plates and sticks, which were later supplemented by the invention of the pestle and mortar to meet increasing agricultural demands [2][3] - Archaeological findings, such as the wooden pestle from the Hemudu site in Zhejiang, demonstrate that the pestle was invented during the Neolithic period, highlighting advancements in food processing technology [3] Group 2 - The coexistence of pestles and mortars with stone grinding tools during the Yangshao culture period provides valuable insights into the development of productivity and living conditions of that era [4] - The character "午" transitioned from representing a grain pounding tool to denoting "midday," with interpretations linking it to the concept of the sun's position and seasonal changes [4]