中新社南昌2月22日电 题：海昏侯墓中的"马蹄金"缘何而来？ ——专访南昌汉代海昏侯国遗址博物馆考古学术研究部主任赵艺博 中新社记者 李韵涵 海昏侯墓主是汉武帝之孙刘贺，他一生数历荣枯，历经昌邑王、"汉废帝"、海昏侯的跌宕起伏。作为中 国出土文物品类数量最丰富的典型西汉列侯墓葬，海昏侯刘贺墓内共出土了478件、重达115公斤的黄金 器物，其中便有50块"马蹄金"。除耀眼的黄金外，海昏侯墓也是中国长江以南地区发现的唯一带有真车 马陪葬坑的墓葬，还出土了数千件精美的车马器。 海昏侯墓中的"马蹄金"缘何而来？马在汉代文化中有着怎样的多元角色？南昌汉代海昏侯国遗址博物馆 考古学术研究部主任赵艺博就此接受中新社"东西问"专访，对此作出阐释。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：海昏侯墓中的"马蹄金"缘何而来？为何铸成"马蹄"形状？ 赵艺博："马蹄金"其实是"褭(niǎo)蹏(tí)金"的俗称，中心空洞、底部凹进，仿天马之足所铸，形似马 蹄。在海昏侯墓中，共出土了50块马蹄金，除黄金纯度达99%外，其制作也十分精美。马蹄金底部和侧 面有模仿马蹄纹理的凹凸线条，口沿外侧有多种细金属工艺铸接或嵌接黄金掐丝纹带一圈，底部铸 有 ...

马年之际，由智通财经与红双喜集团马利画材联合推出的大型系列报道《寻马记》，从上海出发，到天 山之下，长安城外，中原大地，齐鲁海滨……寻找中国文物与艺术中的马——寻找那份奔腾不止的生命 力与澎湃的精神。本期走访的是汉景帝阳陵博物院。 阳陵马俑的汉地本色 阳陵陪葬坑中的马俑，已发掘的约有数百件，散见于各个俑坑。阳陵博物院陈列厅展出的东区九号陪葬 坑一号外藏坑的那一群马，有序排列，疏密得当，有意思的是，后面跟着的则是猪牛羊狗，再后面则是 坛坛罐罐等——这些领头的马，显然是属于家常性的马，温驯，质朴，和善，且无一例外都是汉地本土 马种的模样，尺寸不大，身高约四五十厘米，体长约五六十厘米。躯干粗壮，四肢短劲，头部方正，眼 窝深陷却不锐利，多为直立状，神情沉稳内敛。与阳陵其他区域出土的马俑相比，这一群塑形更显规 整，肌肉线条勾勒得恰到好处。 汉景帝阳 东区九号陪葬坑一号外藏坑的马俑 东区九号陪葬坑一号外藏坑，马俑后面的狗猪俑 这些马，或静立平视，或微微低头，姿态平和，确实可以感受得到文景之治时"与民休息"的国策。 阳陵马俑 陵博物院内 顾维华 图 到汉景帝阳陵博物院的前一天，刚下过雪。咸阳原上一片白，仍有残雪未消，踩上去 ...

"马，怒也，武也"。东汉许慎编著的文字学经典《说文解字》是这样解释"马"字的。用"怒"和"武"来解 释"马"，当然是因为它们在古代声音相近，是在用"声训"的办法来进行解释；但许慎之所以选取这两个 字，恐怕也是想用它们的意义展示出他所理解的马的典型特质。这一句，短短五个字，读起来却铿锵有 力，让人眼前不禁浮现出一匹意气风发、纵横驰骋的骏马的形象来。 字形 《说文解字》中的"马"字小篆写法 许慎说小篆的"马"字"象马头、髦、尾、四足之形"。按照他对古代文字的分类，"马"是一个象形字。小 篆中的"马"可能还不够形象，但对比从甲骨文到隶书的"马"就可以基本了解其源流。古文字中的"马"有 如下一些写法： 季旭昇《说文新证》（艺文印书馆2014年）第741页 从中可以看出，虽然不同时代、不同地域的"马"字会有一些差别比较大的写法（包括当时的一些简写的 俗体），但都展示了马的突出特征，那就是颈部的长毛（髦）；甚至到隶书和楷书阶段，也就是我们现 在使用的繁体字的"馬"中也有鬃毛的孑遗。古人造象形字时，往往会模拟、描绘事物的典型特征，这 在"马"的构形上也得以充分的体现。 如果追本溯源，相马的出现可以早到商代。在殷墟花园庄东地 ...

丙午马年将至 《青铜文明》融媒体数字特展诚邀您一起 驰骋先秦 盠（lí）驹尊 是西周时期唯一一件模仿马驹造型的酒器 马驹形象生动逼真 马尾和鬃毛都较短，双耳长而尖 与普氏野马非常相似 为了解商周时期中国马的形貌 提供了难得的标本 △点击观看《青铜文明》融媒体数字特展｜盠驹尊 盠驹尊颈部下方至胸前铸有94字铭文 记载周王在厈地举行"执驹"仪式 然后赏赐给贵族盠两匹马驹 于是盠铸造了这件马驹形的酒器作为纪念 △《青铜文明》融媒体数字特展丨盠驹尊 古人将两岁的小马称为"驹" 此时要将小马与母马分开 戴上笼头并加以调教、训练 这一活动就是"执驹" 盠驹尊及其铭文是中国古代马政的最早记录 秦铜车马 秦铜车马共出土两组，均按真实车马的二分之一精确复制 一号车为"立车"，也称"高车" 供警卫开道使用 二号车为"安车"，即文献中的"辒辌车" 是帝王乘坐的舒适专车 两车均由车辆、四匹马和御官俑组成 马身肌肉线条饱满，四肢比例精准 御官俑神态肃穆、衣冠齐整 △点击观看《青铜文明》融媒体数字特展｜秦铜车马 在《青铜文明》中出现的是二号车马 辔绳末端有朱书"安车第一"四字 △《青铜文明》融媒体数字特展｜秦铜车马 秦铜车马是中国考古 ...

马是人类最忠实的朋友之一。在六畜中,马居首位,在传统文化中,马的象征意义也多是正面形象。从考古 发现来看,距今四千年前的黄河上游甘肃地区已经出现了驯化的家马。在此后的历史发展演进中,马已成 为人类行旅代步、农业生产、交通运输、邮驿传递和战争博弈等方面不可或缺的重要动力。在丙午马年 即将到来之际,我们根据考古出土材料,来讲一讲与马相关的故事。 □刘文涛 马尾巴的故事 现在的年轻人可能与马打交道的机会不多,仅仅从影视作品中见到骑马驰骋或金戈铁马的场景。在先秦 时期,马不光是交通运输工具,马匹的多少也代表着国力与国防力量的强弱。文献记载的"千乘之国",也不 是简单千辆车与千匹马的组合,而是一个国家军事实力的体现。当时以四马一车为一乘,驾车的四匹马,中 间两匹称"两服",左右的两匹称"两骖"。《诗经·郑风》中有"两服上襄,两骖雁行"的诗句。意思是驾车的 中间两匹服马抬起头,两侧的骖马比服马稍后,排列如雁飞之行列。从诗句中也能反映出当时四匹马拉车 的组合位置。这四匹马合称"驷",成语中"驷马难追"的"驷"就源自这里。 山东在先秦时期古国很多,能达到千乘国力的诸侯国也有。高等级贵族死后采用车马陪葬的制度盛行当 时。目前山 ...