今古文之争的根本问题源于两汉，尤其是西汉时期的经学体系，这一体系本身就存在系统性的矛盾。然而，这一矛盾在清朝之前 并未得到充分的暴露，直至清朝的考据学盛行，才使得这一矛盾逐渐显现出来。清朝的学者们，特别是专注于考证的学者，开始 深入挖掘这些问题，并将其暴露在学术界之上。晚清的廖平，正是首位系统性总结这一矛盾的人之一。他不仅揭示了这一矛盾的 存在，还试图给出解释，但遗憾的是，他并未能成功解开这一谜团，反而因揭示这一问题而引发了巨大的混乱，给经学带来了深 远的负面影响，成为经学崩溃的原因之一。 廖平首先通过"今古文"的对比方式来归纳和解释这一系统性矛盾，并进一步提出了一种阴谋论的解释。他认为，王莽篡汉之际， 为了谋求政权的合法性，指使刘歆伪造了古文五经。基于这一理论，廖平撰写了一本名为《今古学考》的小书，并将其交给康有 为传阅。然而，康有为却在没有告知廖平的情况下，将其内容大幅扩展，最终在1891年出版了《新学伪经考》。这一举动不仅让 康有为一举成名，也将"伪经"这一说法广为传播，尤其是在甲午战争爆发后的几年，这一说法与中国的惨败形成了共振，导致了 中国学术界对五经的信任和信心彻底崩溃。 此事还引发了廖平与康有为 ...

中新网成都5月31日电 题：斯洛文尼亚汉学家：千年端午已融入现代中国发展"脉动" 中新网记者 贺劭清 在司马文斐看来，在快速发展的中国，几乎每一年的端午节都有所不同。粽子口味变得愈发丰富，一些 西式蛋糕、冰淇淋被做成粽子造型。来中国过端午的外国游客开始"打卡"美丽的乡村，而中国年轻人则 热衷借助AI制作可以动的端午祝福图案。 今年8月，成都世运会将在司马文斐所居住的城市举办。这是中国大陆首次举办世界运动会，和端午节 密切相关的体育运动龙舟，将首次作为正式比赛项目进入世运赛场。司马文斐指出，就如同风靡全球的 太极一样，越来越多的中国传统体育运动走向世界，并成为传统文化与现代体育完美融合的典范。 "我对端午节理解的变化，正是我汉学研究的缩影。"司马文斐指出，过去虽然有西方汉学家来到中国， 但他们大部分时间是在本国的学术机构，依赖于文献资料，用"西方的视角"研究中国。然而，真实的中 国，过去与现在紧密相连，研究汉学既要重视历史文化，也要紧跟中国的发展步伐。 "汉学的另一个变化是，其影响力不再局限于欧美及东亚传统汉学重镇，就像端午节的影响也不局限于 亚洲。"司马文斐介绍，近年来，越来越多的国家兴起了汉学热，斯洛文尼亚 ...